【大道之行也的译文及原文】《大道之行也》是《礼记·礼运》中的一段著名篇章，体现了中国古代儒家理想社会的构想。它强调“天下为公”的理念，描绘了一个理想化的和谐社会图景。以下是对该篇原文及其译文的总结，并以表格形式进行对比展示。
一、
《大道之行也》出自《礼记·礼运》，是儒家思想中关于“大同社会”理念的重要文献。文中提出“大道”与“大同”的概念，主张社会应以公平、正义、仁爱为核心，人人皆能安居乐业，共享社会资源。文章通过对比“大道”与“小康”两种社会形态，表达了对理想社会的向往和对现实社会的批判。
其核心思想在于：
- 社会应以“公”为本，而非“私”；
- 人人有德，各尽其责；
- 选贤与能，讲信修睦；
- 老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。
二、原文与译文对照表
| 原文 | 译文 |
| 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 | 在大道施行的时候，天下是大家共有的。选拔贤能的人，讲究诚信，和睦相处。 |
| 故人不独亲其亲，不独子其子。 | 所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 |
| 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。 | 让老人能够安享晚年，壮年能够发挥才能，儿童能够健康成长，鳏夫、寡妇、孤儿、残疾人等都能得到供养。 |
| 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 | 因此，阴谋诡计不会兴起，偷窃、抢劫、叛乱和伤害之事也不会发生。 |
| 故外户而不闭，是谓大同。 | 所以外面的门不用关上，这就是所谓的“大同”社会。 |
三、结语
《大道之行也》不仅是一篇哲学性极强的古代文献，更是后世追求理想社会的重要思想源泉。它所描绘的“大同世界”，虽然在现实中难以实现，但其精神内核仍具有重要的现实意义。现代社会在追求公平正义、共同富裕的过程中，依然可以从这篇经典中汲取智慧与力量。
如需进一步探讨其历史背景或现代意义，可继续深入研究。
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