【《鱼我所欲也》原文和翻译及重点词解】《鱼我所欲也》是战国时期思想家孟子的一篇经典散文，出自《孟子·告子上》。文章通过“舍鱼而取熊掌”的比喻，引出对生命与道义之间关系的探讨，强调“义”高于“生”，主张在面对生死抉择时应坚持道德原则。这篇文章语言精炼、逻辑严密，是儒家思想中关于人生价值的重要论述。

一、原文

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

二、译文

鱼是我想要的，熊掌也是我想要的。如果两者不能同时得到，那么我就选择熊掌。生命是我想要的，道义也是我想要的。如果两者不能同时得到，那么我就选择道义。生命固然重要，但还有比生命更值得追求的东西，所以我不愿为了苟且偷生而去做不正当的事；死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更令人厌恶的事情，所以我不会因为害怕死亡而去做不该做的事。

假如人们最想要的东西没有超过生命，那么凡是能够保全性命的方法，怎么会不去使用呢？假如人们最讨厌的东西没有超过死亡，那么凡是能够避免灾祸的办法，怎么会不去做呢？然而，有些人却宁可活着而不去用那些方法，宁可面对灾祸而不去避开，这是因为他们心中有比生命更重要的东西，有比死亡更可怕的东西。不只是贤德的人有这种心志，每个人都有，只不过贤德的人能够保持而不丧失罢了。

一碗饭，一篮汤，得到它就能活命，得不到就会饿死。如果别人吆喝着给你，路上的行人也不会接受；如果用脚踢着给，连乞丐也不屑一顾。可是，对于丰厚的俸禄，却不分辨是否合乎礼义就接受了，这对我又有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉，还是为了让认识的穷人感激我呢？以前宁愿死也不接受的东西，现在为了住宅的华丽而接受了；以前宁愿死也不接受的东西，现在为了妻妾的侍奉而接受了；以前宁愿死也不接受的东西，现在为了让认识的穷人感激我而接受了。这种行为难道不应该停止吗？这就是所说的失去了本来的心性。

三、重点词语解析

1. 鱼、熊掌：比喻两种不同的欲望或追求，鱼代表普通的物质利益，熊掌象征更高层次的价值。

2. 舍鱼而取熊掌：表示在两个同样重要的事物中做出选择，强调取舍之间的价值判断。

3. 生、义：生是人的本能追求，义则是道德准则，两者冲突时，应以义为重。

4. 不为苟得：不为了生存而去做违背道义的事情。

5. 患有所不辟：即使面临灾难，也不会轻易逃避。

6. 一箪食，一豆羹：形容微薄的食物，用来说明在极端情况下人们的道德选择。

7. 呼尔而与之，蹴尔而与之：形容轻蔑地给予，体现尊严的重要性。

8. 万钟：指优厚的俸禄，象征物质利益。

9. 失其本心：失去原本善良、正直的内心，即道德良知的丧失。

四、总结

《鱼我所欲也》通过对比“生”与“义”，揭示了人性中善与恶、物质与精神的矛盾。孟子强调，人在面对生死抉择时，应当坚守道义，而不是一味追求生存。这篇文章不仅具有深刻的哲学意义，也对后世的道德教育和人格修养产生了深远影响。