《孝经》是中国古代儒家经典之一，是孔子及其弟子关于“孝道”思想的集中阐述。它不仅是儒家伦理道德的重要组成部分，也是中华文化中“孝”这一核心价值观的经典文献。本文将提供《孝经》全文，并附上拼音，方便读者阅读与学习。
开宗明义章第一
子曰：（zǐ yuē）
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”（shēn tǐ fà fū，shòu zhī fù mǔ，bù gǎn huǐ shāng，xiào zhī shǐ yě.）
“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”（lì shēn xíng dào，yáng míng yú hòu shì，yǐ xiǎn fù mǔ，xiào zhī zhōng yě.）
夫孝，德之本也，教之所由生也。（fū xiào，dé zhī běn yě，jiāo zhī suǒ yóu shēng yě.）
天子章第二
在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。（zài shàng bù jiāo，gāo ér bù wēi；zhì jié jǐn dù，mǎn ér bù yì.）
高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。（gāo ér bù wēi，suǒ yǐ cháng shǒu guì yě；mǎn ér bù yì，suǒ yǐ cháng shǒu fù yě.）
富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。（fù guì bù lí qí shēn，rán hòu néng bǎo qí shè jì，ér hé qí mín rén.）
诸侯章第三
在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。（zài shàng bù jiāo，gāo ér bù wēi；zhì jié jǐn dù，mǎn ér bù yì.）
高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。（gāo ér bù wēi，suǒ yǐ cháng shǒu guì yě；mǎn ér bù yì，suǒ yǐ cháng shǒu fù yě.）
贵而不骄，高而不危，所以长守贵也；富而不骄，满而不溢，所以长守富也。（guì ér bù jiāo，gāo ér bù wēi，suǒ yǐ cháng shǒu guì yě；fù ér bù jiāo，mǎn ér bù yì，suǒ yǐ cháng shǒu fù yě.）
卿大夫章第四
非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。（fēi xiān wáng zhī fǎ yán bù gǎn dào，fēi xiān wáng zhī dé xíng bù gǎn xíng.）
非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。（fēi xiān wáng zhī fǎ yán bù gǎn dào，fēi xiān wáng zhī dé xíng bù gǎn xíng.）
事君者，不谏，臣之过也；谏而不听，则莫如不谏。（shì jūn zhě，bù jiàn，chén zhī guò yě；jiàn ér bù tīng，zé mò rú bù jiàn.）
士章第五
资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。（zī yú shì fù yǐ shì mǔ，ér ài tóng；zī yú shì fù yǐ shì jūn，ér jìng tóng.）
故母取其爱，而君取其敬，兼之者，父也。（gù mǔ qǔ qí ài，ér jūn qǔ qí jìng，jiān zhī zhě，fù yě.）
故以孝事君则忠，以孝事亲则顺。（gù yǐ xiào shì jūn zé zhōng，yǐ xiào shì qīn zé shùn.）
庶人章第六
用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母。（yòng tiān zhī dào，fēn dì zhī lì，jǐn shēn jié yòng，yǐ yǎng fù mǔ.）
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。（fù zǐ yǒu qīn，jūn chén yǒu yì，fū fù yǒu bié，zhǎng yòu yǒu xù，péng yǒu yǒu xìn.）
此五者，天下之大本也。（cǐ wǔ zhě，tiān xià zhī dà běn yě.）
三才章第七
天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝。（tiān dì zhī xìng，rén wéi guì；rén zhī háng，mò dà yú xiào.）
孝莫大于安亲，安亲莫大于以天下养。（xiào mò dà yú ān qīn，ān qīn mò dà yú yǐ tiān xià yǎng.）
故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。（gù bù ài qí qīn ér ài tā rén zhě，wèi zhī bèi dé；bù jìng qí qīn ér jìng tā rén zhě，wèi zhī bèi lǐ.）
孝治章第八
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。（wéi zhèng yǐ dé，pì rú běi chén，jū qí suǒ ér zhòng xīng gòng zhī.）
是以君子务本，本立而道生。（shì yǐ jūn zǐ wù běn，běn lì ér dào shēng.）
孝弟也者，其为仁之本与！（xiào tì yě zhě，qí wéi rén zhī běn yǔ！）
圣治章第九
天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。（tiān dì zhī dà dé yuē shēng，shèng rén zhī dà bǎo yuē wèi.）
何以守位？曰仁。何以守位？曰仁。（hé yǐ shǒu wèi？yuē rén。hé yǐ shǒu wèi？yuē rén.）
何以聚人？曰财。（hé yǐ jù rén？yuē cái.）
理财正辞，禁民为非曰义。（lǐ cái zhèng cí，jìn mín wéi fēi yuē yì.）
纪孝行章第十
子曰：（zǐ yuē）
“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。”（xiào zǐ zhī shì qīn yě，jū zé zhì qí jìng，yǎng zé zhì qí lè，bìng zé zhì qí yōu，sàng zé zhì qí āi，jì zé zhì qí yán.）
“五者备矣，然后可以为孝。”（wǔ zhě bèi yǐ，rán hòu kě yǐ wéi xiào.）
五刑章第十一
子曰：（zǐ yuē）
“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”（wǔ xíng zhī shǔ sān qiān，ér zuì mò dà yú bù xiào.）
“要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。”（yào jūn zhě wú shàng，fēi shèng rén zhě wú fǎ，fēi xiào zhě wú qīn.）
“此大乱之道也。”（cǐ dà luàn zhī dào yě.）
广要道章第十二
子曰：（zǐ yuē）
“夫孝，德之至也，教之所由生也。”（fū xiào，dé zhī zhì yě，jiāo zhī suǒ yóu shēng yě.）
“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”（lì shēn xíng dào，yáng míng yú hòu shì，yǐ xiǎn fù mǔ，xiào zhī zhōng yě.）
广至德章第十三
子曰：（zǐ yuē）
“君子之事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长；居家理，故治可移于官。”（jūn zǐ zhī shì qīn xiào，gù zhōng kě yí yú jūn；shì xiōng tì，gù shùn kě yí yú zhǎng；jū jiā lǐ，gù zhì kě yí yú guān.）
“是以行成于内，而名立于后世矣。”（shì yǐ xíng chéng yú nèi，ér míng lì yú hòu shì yǐ.）
谏诤章第十四
子曰：（zǐ yuē）
“父有争子，则身不陷于不义。”（fù yǒu zhēng zǐ，zé shēn bù xiàn yú bù yì.）
“故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。”（gù dāng bù yì，则 zǐ bù kě yǐ bù zhēng yú fù，chén bù kě yǐ bù zhēng yú jūn.）
“故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎？”（gù dāng bù yì，则 zhēng zhī。cóng fù zhī lìng，yòu yān dé wéi xiào hū？）
感应章第十五
子曰：（zǐ yuē）
“天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝。”（tiān dì zhī xìng，rén wéi guì；rén zhī háng，mò dà yú xiào.）
“孝弟也者，其为仁之本与！”（xiào tì yě zhě，qí wéi rén zhī běn yǔ！）
事君章第十六
子曰：（zǐ yuē）
“君子事君，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”（jūn zǐ shì jūn，jìn sī jìn zhōng，tuì sī bǔ guò，jiāng shùn qí měi，kuāng jiù qí è，gù shàng xià néng xiāng qīn yě.）
丧亲章第十七
子曰：（zǐ yuē）
“孝子之丧亲也，哭不偯，涕泗滂沱。”（xiào zǐ zhī sàng qīn yě，kū bù yǐ，tì sì pāng tuó.）
“服勤三年，不敢有加焉。”（fú qín sān nián，bù gǎn yǒu jiā yān.）
结语
《孝经》不仅是一部关于孝道的哲学著作，更是一本指导人们如何做人、处世、治家、齐国的经典。通过学习《孝经》，我们能够更好地理解中华传统文化中的伦理观念，培养对家庭和社会的责任感。希望本文能帮助您更深入地了解《孝经》的内涵与价值。
